《奥勒法的女儿们》在线观看和下载

#76戛纳主竞赛# 这部***的影片和2021年入围主竞赛的摩洛哥影片《高昂响亮》异曲同工，都是来自北非的阿语国家，都是被排到**时刻放映，都是难看到令人退场

明年奥斯卡入围可能性很大吧，从手法到议题都很有可观。哈尼耶提供了一个理解宗教极端主义的很好通道，既与微观的家庭暴力有关，也与宏观的保守社会氛围有关。如果说前三分之一还是貌似女性主义权力翻转的“电影节cliche”，中段开始则开始颠覆既有认知，演员和真实人物的的共同在场强调陌生化，拒绝让观众共情其中。后三分之一完美回扣住全片的悬念，给出令人震惊的解释。一种比死亡更可怕的死亡，非常有价值的研究。

7。2016开始拍摄(非虚构)，中途项目暂停拍摄了《贩肤走卒》，再开始Docu-fiction。创作观念与空间灵感分别受到了《特写》《赝品》和《狗镇》的影响。作者打破了沉默，敢于直面、思考与质疑，最终通过演员介入来探讨母女、家庭关系、社会问题，形式与议题兼存，实至名归的拿到了四个场外奖：最佳纪录片、弗朗索瓦-查莱斯奖、公民权益奖和积极影响奖。

走进影院的时候其实完全不抱期望，本打算看看就走，没想到是今年非常大的一个惊喜！影片涉及的多个主题，都太值得被关注、被讨论、被好好拍出来了。并且早就应该被我们这代人类好好拍出来。单单因为这一点，就可以多加一颗星。另外虽然有语言文化的隔阂，还是可以感觉到整部纪录片拍得挺松弛，挺灵活，挺自然的。导演的观点当然也存在，却不是为了宣讲某个观点，而集中精力填鸭式**式地灌输给观众，或者片面地将某些所谓“旁枝末节”剪掉。人物也因此被塑造得鲜活又生动，整部片子行云流水般地，人性的复杂、生活的复杂，都在其中啊，唉。继父的那几场戏和独白，尤其如此。希望能拿个奖啊！！！让更多人看到。

是家庭史，是女性的自传，是宗教制度改革的注脚，是极端民族主义的悲歌。我没想到这个看似有点荒诞的“饰演女儿”的计划这么好，让真实和演绎相互交融。人物既在重演自己的童年和青春期，也充当历史的讲述者，自己本身也在讲述中重新梳理情感和体验。贫穷、暴力、羞耻和愤怒在**的代际之间传播，而影片最后也**地停留在小女孩脸上，那是一种略带茫然和空洞的凝视。这学期学ethnic and national identity, 原来political science认为这些身份认同都来自于社会构建，而非天然产生。生在一个处处是隔阂与壁垒的世界，最想做的事情是珍视和平，保持觉察和冷静。

这部纪录片，无疑是我在今年的SIFF里的最佳选片。当穿戴罩袍不但被法律禁止更会因此而锒铛入狱时，穿戴它就是竖起了一面反抗的旗帜；当会因为哥特风装扮而被母亲痛打时，穿戴罩袍看似就成了通向自由的另一条蹊径。我们经常会盲目而义无反顾、甚至是兴高采烈地投入自身的枷锁中去，这是深植于我们人性中的古老吊诡。这种吊诡我们代代传承，四下传播。然而，奥勒法的两个小女儿象征着我们从中挣脱而出的可能。如果说作茧自缚是我们不变的宿命，那么在这宿命之中，毕竟还存在着永恒的希望。

前面随便给人打电话那里拍得差点像个爱**，导演一定很陶醉自己这个形式。

人类遇到宏大错综问题时，最需要聚焦的具体案例。电影从一个传统家庭入手分析，常人看来，女性会堕入****魔窟，大约只是盲动工具。但在混搭了剧情演绎的纪录片中，它向我们展示了一个母亲，如何重复自身成长教育的魔咒，发号禁令，**女儿的成长生活，一步步将两个大女儿，推进了恐怖营地。而作为女儿和**，她们的下一代真会更好吗？电影似乎没有流露多余的乐观。三位演员与三个纪录人物自由组合演绎的创作方法，尤其令人思考。记忆，它真有明晰的准确度吗？叙事造成的冲突与夸张，在没有镜头与电影在场时，又会激烈至何等程度？当现实一次次，表现得比电影残酷，电影又该作何用途。

***也有自己的《吉祥**》哈（仅从形式上来比较的话）。

很有意思的形式，打破剧情跟纪录片的界限，另一种样貌的《吉祥**》，应该办个导演跟大鹏的对谈。一开始镜头和灯光极具意境，为什么这么拍、两个女儿去哪儿的悬念吊足胃口。中间谈家长里短有点太长且缺乏戏剧性，昏昏欲睡。最后回归**本身才恢复一点吸引力。Amine Bouhafa音乐很棒，非常有氛围感。Hania翻译成“哈尼埃”看来是符合******语方言的，Hijab土耳其人念的“西札布”，片子里念的“西杰布”。